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雷达谈《文学·社会·人生——当前中国文学的几个热点问题》（三）

 

——第五届香巴文化论坛著名评论家雷达专题讲座

 

文学与新闻的纠缠问题

 

关于文学文本与新闻文本纠缠的问题，雷达老师说，以前，文学是文学，新闻是新闻，各行其道，但现在我们的小说贴近现实，对现实发言的时候，突然遭遇了新闻。如果文学跟新闻的关系处理得不好，小说就会受到影响。

 

在这个高速发展的时代，借助于互联网，新闻的发言非常迅速，几分钟、几秒钟，甚至在现场都能实现直播，现实生活中发生的事件，都会在第一时间内传播出去。小说要想直接反映现实，或者反映行进中的现实生活，这样的作品，写作周期非常漫长，速度和效率根本就无法和现代传媒的强大力量相比，那么，小说还有存在的必要吗？阅读小说的意义又在哪里呢？

 

雷达老师说，文学主要写人心的世界、人性的世界。我们衡量文学作品的高下，有个基本的标准：第一、它的社会历史文化的内涵是不是很丰广；二、要看作品挖掘的人性的深度；第三，要看文本的创新形式怎么样，特别是语言形式的创新。我们读小说，实质上在读另外一个世界，作家独立创造的另外一个世界。

 

对于文学和新闻的区别和联系，雷达老师又说，新闻是有时效性的，存在时间很短，过了那个时效性，就如吃药，过了有效期，就不起作用了。但是文学却要回答人生中更为复杂的东西。新闻要求的是客观真实，文学要求的是主观真实，需要作家强大主体的渗透、消化、提升和改造。所以，读文学作品，实质上在读作家的那个主体，不是单纯地读事的本身，而是作家独有的人生感悟和心灵内在的东西，这是魅力无穷的。

 

中国乡土文学的走向

 

在这个时代，谈乡土文学似乎有点不合时宜，但是纵观很多获得茅盾文学奖的文学作品，或者一些重量级的作品，大多是乡土文学。但是，城市化的高度发展和蔓延，很多乡村都在消失，都在向着城市迈进。在很多地方，很多农民已经离开了土地，走进城市，成为城市里的“边缘人”、“打工仔”、“蜗居者”、“漂泊者”，面对水泥钢筋包裹的世界，面对飞驰而奔的动车、高铁，他们生存的环境发生了巨大的变化和碰撞，他们的心理、他们的灵魂产生了极大的错位和焦虑，找不到“回乡”的路途。于是，产生了“乡愁”的感叹，他们永远处在漂泊中，永远行走在路上，那么，乡土文学是否已终结，是否已解体，不存在了？乡土文学还有存在下去的必要吗？

 

城市文化和乡土文化之间的碰撞，出现了乡土文学的一种转移，雷达老师称之为“亚乡土叙事”。他说，乡土文学并未终结，它不过是发生了转移。必须要看到那种乡土精神，对中华民族来说，这是基因一样的东西。不管时代科技如何发展，城市如何扩张，乡土基因、文化基因、文化身份都不会消失。

 

非虚构和报告文学的关系

 

针于非虚构和报告文学的关系，雷达老师讲到了报告文学与政治、与时事、与意识形态之间的内在牵连和需求。通过对卡夫卡的《城堡》《变性记》的解读，雷达老师说，报告关系与政治很密切，意识形态很强，曾经产生过很多优秀的文本，但对它来说是个无形的限制。非虚构则不然，它比报告文学更自由、更宽泛。

 

阅读挑战和挑战阅读的问题

 

两个小时的讲座结束之际，雷达老师与现场读者进行了互动交流。现场读者的读书热情，以及读书品味之高，令雷达老师非常震惊。

 

陈亦新在现场提到小说形式和内容的关系问题。他问，因为艺术在于创新，没有创新，这个小说文本没有生命力。没有创新，这个小说文本一味地重复，就失去了艺术的生命力。但有时候小说形式的创新会伤害文本的内容。就像《大漠祭》和《野狐岭》的关系一样，《大漠祭》没有太多文学形式的创新和文学技巧在里面，它是内容大于形式，整个一部书就是文学内容，看不到文学形式，但是转到《野狐岭》的时候，文学形式等于文学内容，甚至于某种形式上大于文学内容。这时候，文学形式会伤害到文学阅读，甚至会伤害到文本本身的时候，那么，是以文学内容为主，还是以文学形式的创新为主作为艺术家孜孜追求？如何在文学文本和文学形式创新方面达到和谐，既保证了文本，又保证了这种艺术的创新性？

 

雷达老师说，这是阅读挑战和挑战阅读的问题。形式问题不仅仅是形式问题，它与内容是不可分割的。小说结构，是作家认识生活和把握生活的一种方式。

 

讲座的最后，人民文学出版社的编审陈彦瑾女士针对雷达老师的讲座，也谈了自己的一些感想。她说，雷达老师发现了雪漠老师，在一个作家还不出名的时候，雷达老师就以独有的文学见地和文学标准，发现了这样一位好作者，而十多年之后，我作为文学编辑，又遇到了雪漠老师这样一位好作者，所以特别感谢雷达老师。陈彦瑾又说，我们不仅仅是雪漠老师的读者和学生，同时又是雷达老师的读者和学生，这是一种非常有意义的文学影响，真的发生在我们每位读者的身上，这里也能看出一种文化的传承。（古之草）

 

 

 

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